独对青灯

作家崔仁浩访谈- -

Tag： 商道                                          

欲望是人的一对翅膀
    韩国作家崔仁浩此次“文化之旅中国行”的一个重要活动，就是游览中国的文化名胜。日前，他在北京参观了故宫和颐和园。期间本报记者进行了跟踪采访，成为了首个对崔仁浩进行独家专访的中国媒体。
    ■“商道”的最高境界
    尽管参观当天北京的天有些阴沉，但第一次到故宫的崔仁浩显然未因此影响兴致。他不时地通过翻译和导游交流着，还在很多景点和夫人合影，显示出浓厚的兴趣。因而，对他的采访也从中国的文化开始。
    快报：刚才在故宫里游览的时候，我发现你对中国的文化非常感兴趣。
    崔仁浩：以前我经常到中国来，去过很多地方，在到过的国家里我最喜欢中国。
    快报：中国的传统文化对你的创作有影响吗？
    崔仁浩：有，我正在读孔子、孟子、王阳明、梁启超等人的书，而且在写一部小说，叫《儒林》。你看，这是面值1000元的韩国纸币，上面印着的头像是韩国非常有名的哲学家，是他完成了儒家思想在韩国的传播，《儒林》就是写他的故事。因为儒家思想对韩国影响很深，所以孔子、孟子等等都会在这部小说里出现。在文化交流方面，中韩是两个不可分割的国家。
    快报：你理解的儒家思想的精髓是什么？
    崔仁浩：“礼”“孝”“义”“仁爱”。儒家思想是很古老的遗产，对中国、韩国、日本来说，进行儒家思想的教育是非常重要的。
    快报：你在《商道》里提到了“死”“鼎”“戒盈杯”这几个寓言式的故事，它们阐述的经商理念是韩国文化独有的吗？
    崔仁浩：这几个故事是我自己构想出来的。几年前韩国出现了很严重的经济危机，它的境况使我产生思索，所以写了这部小说，希望商人们能够遵循“商道”。小说主人公遇到的情况在中国也可能出现，所以我和中国一些大集团的老总说过，中国的商界也应该注意，不能过分追求利，而应注重“义”。
    快报：我非常欣赏《商道》中的两句诗：“财上平如水，人中直似衡。”它们出自什么典故？
    崔仁浩：《商道》的主人公林尚沃确有其人，这是他写的。韩国的很多公司里都挂着这两句诗，那是“商道”的最高境界。
    ■欲望的翅膀
    25年前，崔仁浩完成了爱情小说《火鸟》。去年他对其进行了大规模的修改，而这绝不仅是字面上的变动，它反映了作者二十多年来人生态度的变化。
    快报：读过小说会觉得男主人公是那种为了爱情可以不顾一切的人，甚至可以放弃对名利的追求，你觉得现实中这样的人多吗？
    崔仁浩：创作《火鸟》时，韩国社会刚刚开始走向商业化，很多年轻人一无所有，需要追求很多东西，我写《火鸟》就是希望完成这种写照。这种情况在每个国家都会出现，年轻人都有欲望，甚至会像火热的太阳那般强烈。
    快报：你说这部小说是“自画像”，是不是说自己的经历或者心态和书中人物有相似之处呢？
    崔仁浩：我没有过那种经历，但是男主人公的性格是我年轻时拥有过的。
    快报：小说修改后，主题有变化没有？
    崔仁浩：歌德早年写过《少年维特之烦恼》，上年纪之后很多人劝他重新修改一下。他说创作时的情感是最重要的，现在不可能重新改变，我也是同样的心情。
    快报：但听说你删掉了十几万字，都是些什么样的内容呢？
    崔仁浩：主要是重复的心理描写，另外为了适应现在的时代，加快了故事的节奏。
    快报：为了加快节奏而修改，这个说法似乎太简单了，你的人生态度的变化难道不是修改的原因吗？
    崔仁浩：是相当重要的原因。有一个古希腊神话，说的是一个叫伊卡路斯的人有一对蜡做的翅膀。他向太阳飞去，但靠近的时候翅膀就融化掉了。在这个神话里翅膀代表着欲望，每个人都希望向自己的目标靠近，但都很难企及。你也会有翅膀的（笑）。我觉得比起对物质的欲望，爱情对人来说更为重要。为了更加突出这一点，我才进行了改动。
    快报：比起二十多年前，现代社会更加地商业化了，你会不会觉得人们变得更功利，所以才愈发想强调很多东西比物质更重要？
    崔仁浩：是。社会的贫富差异在逐渐加大，拥有的人什么都有了，而没有的还是什么都没有。根据《火鸟》改编的电影、电视剧都有两个版本，这种情况在韩国极为少见，可能就是因为它所表达的内容贴近大众的心理，所以才这么受欢迎。
    ■体操与理想
    《火鸟》是崔仁浩早期的作品，和《商道》等近期的小说比起来，呈现出了不同的风格。但是在创作中，崔仁浩始终秉承着理想化的文学追求。
    快报：听说你信仰宗教，这对你的创作有影响吗？
    崔仁浩：信仰使我的小说风格变化非常大。《火鸟》是改变之前的作品，这次修改时我加入了宗教的爱情观念，以前小说强调欲望，这次则出现了从欲望中拯救人类的想法。
    快报：即便如此我觉得《火鸟》还是充满暴烈的张力，而你近年来的《商道》《王道》则更平和一些。
    崔仁浩：是这样。信仰使我看人、看世界的观点有所改变，以我现在心情不可能再写出《火鸟》这样的作品了。
    快报：读了你的作品，我觉得你一直都很排斥名利。
    崔仁浩：非常正确，这种倾向在信仰改变后更加明显，在《商道》里表现得最突出。
    快报：但是你在《火鸟》中追求爱情，在《商道》中追求道德，会不会使作品太理想化了？
    崔仁浩：对我而言，走理想主义的道路比起其他来说更正确一些。
    快报：这种理想化会不会导致对现实的回避和批判？
    崔仁浩：作家再怎样也不能和社会脱离。在体操比赛中，不管你的空翻做得有多好，只有在落地时有好的平衡性才能获得最高分。小说也是一样，不管你对情感刻画得有多么精彩，最终目的还是“安全着陆”——就是达到理想。
    ■“韩流”和文学
    近期在中国出版的韩国作品非常多，让人又纷纷感到了“韩流”的“凉意”。但在崔仁浩眼里，中、韩之间的文学交流还需要更多的平台。
    快报：我个人感觉中、韩在文学层面交流得不多，你对此怎么看呢？
    崔仁浩：在韩国除了武侠小说，很少见到现代的中国文学作品。高层次的文学交流是非常重要的。在这方面，媒体应该发挥非常大的作用，可以提供两国文学交流的平台。
    快报：最近《大长今》《巴黎恋人》等韩国小说在中国相继出版。韩国文学给我们的印象是：洋溢青春、爱情气息的作品非常多。这是韩国文学的主流吗？
    崔仁浩：你提到的这些都是大众文学，在这个领域差不多是这样的。
    快报：纯文学在当下的中国并不是很景气，在韩国的情况怎么样呢？
    崔仁浩：在韩国也是一样。
    快报：你觉得原因何在？
    崔仁浩：影视、网络媒体的强势使作家回避高雅文学的创作，文学的弱势不是读者的原因。
    快报：你认为自己创作的是高雅文学吗？
    崔仁浩：《火鸟》《商道》这些小说更接近大众，我希望读者读过之后会读一些我的中短篇，它们属于高雅文学。（城市快报）

- 作者： 城市读书 访问统计：　2005年09月26日, 星期一 17:36 加入博采