《西游记》篡改了历史？
【自性如湖水，清澈明了；入定如晴空，万里无云。】
一年中，书云在英国和中国的时间大约各占一半，这次她从英国回来，逗留的时间并不长，主要还是为了《万里无云》的宣传。她最近被约了许多采访，忙得很，到了和本报记者约定的时间，她不得不在电话里致歉：“对不起，请再等我十分钟。”
因为她的经历，有媒体称之为“女唐僧”。她的声音很柔和，容易让人产生一种错觉：和她谈话，像是在跨越了千年的时光之后，听玄奘讲述自己的故事一般。一个多小时的聊天过程中，她始终慢声细语地回答着记者的问题，让你感觉不到她在旅途中遭遇的风沙打磨，似乎所有的烦难都被置诸身后，留在人们印象里的，只有万里无云般的宁静。
■真唐僧有大智慧
玄奘的真实经历，和《西游记》的故事之间，犹如孙悟空翻筋斗云——相去十万八千里。他不是吴承恩笔下那个惹人厌的老和尚，而是一个拥有智慧和坚忍毅力的远行客。
快报记者（以下简称“快报”）：我记得《西游记》里写唐三藏从长安出发时，唐太宗曾亲自相送，可是你在书里讲的不是这样，所以唐僧取经的真实故事从一开始就让人觉得吃惊。
书云：玄奘西行之前曾连连上书给唐太宗，要求允许自己去印度，但是没有得到批准。所以他就偷着出发了，为此路上还几次被人追捕。所以这趟远行从一开始，就注定了现实和小说的不同。
快报：这样一来几乎就颠覆了小说中的唐僧形象——吴承恩塑造的那个人和真人几乎完全不一样。
书云：我的感觉和你一样。其实他们两者有共通之处：有着坚定不移的信仰，从来没产生过放弃的念头。玄奘遇到的那些困难，换了其他人可能早已退却了，但他却发誓“不到印度，决不东移一步”。他追求的不仅是个人的修行，而是要更多的人感受佛法，所以路途中，高昌国王强留他时，他绝食以对，印度国王要给他修100做寺庙，就为了留他在那里当国师，也不能动摇他。但除此之外，这两个唐僧再无相似的地方。
快报：真正的唐僧是个什么样的人呢？
书云：小说里的唐僧是个懦弱、是非不分的人，而真正的唐僧非常有智慧，他能够依靠独特的个人魅力感化很多人，获得他们的帮助——包括高昌国王那样的君王，给他提供了国书，使他拥有了合法的身份，还给他提供前行的物资。玄奘的父亲出身儒学世家，儒家的教化和佛教的经文对玄奘的人格影响很深，也培养了他的智慧。
快报：如果刻薄一点地说，《西游记》是不是篡改了历史？现在你了解了历史的真相，反过来会不会对《西游记》产生一些看法？
书云：我不这么认为，现在我对西游记的感受仍然像第一次读的时候一样，对它没有任何贬义。这是一部不可多得的小说，作者在创作时有自己的表达，别人不能强加什么东西在内。我本身很感激吴承恩，如果他写了“真的”《西游记》，现在我也就不会写这么一本书了。但从内心讲，我还是希望能有一本真正的《玄奘传》出现，和《西游记》一同被人对照、欣赏下去。我想通过人们不断去了解，最终会有人功德圆满，写出一本令玄奘自己感到满意的传记来。
快报：几年前周星驰拍了电影《大话西游》，可以说完全颠覆了《西游记》的故事，其中把唐僧也设计成了一个啰啰嗦嗦的形象，非常的搞笑，这和你了解的玄奘简直是有云泥之别了，对此你怎么看？
书云：有时候我会想，如果用这个问题问玄奘，他会有什么反应。我想他可能会说：“我很高兴有人这么做。”《大话西游》的做法，就像吴承恩当初写小说一样，是针对现代人的心理进行解读，赋予历史故事新的含义，寻求对历史的反思。一棵树长了很多枝丫的树，一个砍柴人见了会觉得高兴，因为它提供了好多柴火；一个建筑家可能会觉得不满意，因为他觉得这不是一根好材料；一个画家见了也许会想：秋天落叶的时候，它会是很美的一幅画。每个人看待事物，都会有不同的角度，如果非要追究谁对谁错的话，就是给自己找麻烦；如果能够站在别人的角度来看，就会理解对方，人与人之间的矛盾就会减少了。我认为这就是所谓的“觉悟”，人不是不该去面对生老病死那些痛苦、烦恼，但要学会用一种超越的眼光去看，这是很多人都在追求的一种境界。
■他的伟大不亚于孙悟空
独特的个人魅力，使玄奘在旅途中屡屡化解危厄，也成就了他在归国后对佛经的翻译和传播，对中华文化产生了深远的影响。梁启超称其为“千古一人”，此言不虚。
快报：在玄奘之前曾有上百个中国僧人前去印度，但谁也没有取得他那样大的成就，这是为什么呢？
书云：唐朝虽然以道教为主流，但唐太宗依然给玄奘的《大唐西域记》作序，显示了一种很开放的胸怀，因而使得玄奘翻译的佛经流传下来，使佛教得到了发扬。此外玄奘的个人魅力也不可忽视，他对什么都想得多一些，他知道要使佛脚产生更大的影响，必须要取得皇家的支持，所以他请唐太宗、唐高宗分别为他的书写了文章，而且都用石碑刻下来，砌在大雁塔上，并把自己带回来的经文和译文都保存在里面。后来唐武宗曾拆毁了很多寺院和庙塔，唯独不敢动刻有先祖文字的塔。这时候就看出玄奘的远见卓识了。
快报：《西游记》里有九九八十一难，可是我觉得真实的玄奘西行，吃的苦头一点不比小说里少。
书云：玄奘真正的西行，艰难绝不亚于《西游记》里写的遭遇。他曾经在沙漠里迷失方向、断水；过雪山时遭遇雪崩，损失了几乎所有的物资；一路上不知道被抢劫了多少次，以至于后来他不得不让一个随从在前面开路，遇到强盗就说我们是取经来的，要我们讲经可以，但是钱我们没有，可即便这样，在印度的恒河，他还差点被人杀死。人为、自然的灾祸给他也带了“九九八十一难”，而正是这些磨难成就了他西行的壮举。
快报：但是从你的书中能感觉到，这样的壮举不能被很多中国人真实地了解，是一种遗憾。
书云：鲁迅先生说玄奘是“民族的脊梁”，梁启超说他是“千古一人”，但是很多年来我们只是在口头上这么说，对真正的他了解却很少。为什么？这是个问题。随着逐渐了解真实的玄奘，我觉得应该去寻找那些被湮没的历史，发现玄奘所代表的精神世界，找到这个答案很重要。
快报：这本书在国外出版的时候引起了很大反响，外国人怎么看待玄奘？
书云：外国人比中国人更了解玄奘，像在吉尔吉斯斯坦，有的地图上都画着玄奘的图像；19世纪《大唐西域记》被译成英文后，印度的考古学家以此为根据进行了大量发掘工作，重新发现了很多尘封的旧事——他们觉得玄奘是一盏明灯，照亮了印度的历史；因为不是很好理解的缘故，英国人不像我们那样有那么多人去读《西游记》的小说，不过上世纪80年代初期日本人曾拍了一个《西游记》的电视剧，许多英国人都看过，后来他们看完《万里无云》和我说：“我们上当了。”他们觉得玄奘的伟大真的不亚于孙悟空。
快报：重走完玄奘的取经路之后，你觉得自己得到了什么？
书云：曾有网友这么问过我，我说我觉得天更蓝了，云更高了，世界更大了。对我来说这不是结束，而是开始，我要去找更多的答案。我曾经因为拍纪录片获过很多奖，但那些欣喜在一瞬间就消失了，留下的乐趣是在做事的过程中追寻、体验来的。我在英国住的时候很多，我的生活就像伦敦的天气，偶尔会雾蒙蒙的，并不时反复，但我相信最终会万里无云，心无困惑，心无烦恼。（城市快报）
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